六字大明咒

六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文,标志全部诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内在反常丰厚、奥妙无穷、登峰造极,蕴藏了国际中的大才干、大才智、大慈悲。此咒便是观世音菩萨的奇妙良心,长远劫前,观音菩萨自己便是持此咒而修行成佛的,佛名正法...[概况]

无须灌顶的六字大明咒修法

[王骧陆] 宣布时刻:2014-05-09 作者:王骧陆 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

无须灌顶的六字大明咒修法

  王骧陆师为群众灌顶传法之开示一九三九年丁丑同人敬录

(一)修之理由

  咱们人的终身中,常有病苦缠身,或有郁闷忧虑烦闷,难以自拔自慰。有人甚至会呈现各种恐惧、紊乱,这满是由于心不安定的原因,只需心安定,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上全部胜败、利钝、对错、得失、富有贫贱、存亡往来不断,都属虚幻。若能进一步作空观,则全部恼怒不生,来龙去脉了了清楚,思维不偏,人的全部愁闷就天然消除,病痛也会天然缓解致使康复。以上要害全在一个“心”字,本法便是一个修心的办法,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有寄予,能够去病,能够得定力才智,有用于社会,有益于人类,关于学佛者,能够通188bet注册、明心性,了脱未来存亡轮回,种无量福田,能够协助人满意往生西方神仙国际的愿望。

  此法已传很多人,今特再理解开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证;至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,能够勿药而愈,其病已深邃寿缘有限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可拯救假如;关于一些鬼迷邪祟等夙业者亦能够因而免除;还有一些由于修持默坐不得法而病者(如念佛伤气、外道死坐、木定“腹胀”、癫迷等),唯有此法可治。

  总归,人生百年弹指而过,及早醒悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可度他。

(二)咒印积德行善

  咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

  此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下:(1)降魔,(2)看病,(3)免劫,(4)各种成果,(5)去障,(6)登佛位。(即明心见性)

  此咒便是观世音菩萨奇妙良心,观音菩萨自己便是持此咒而成佛的,名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆国际,协助释迦牟尼世尊救度众生,他慈祥如母,接引众生,离苦得乐。表象为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有很多无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲满意轮中而出。此咒又为全部咒之心,所以又名大悲心咒,为大乘之精纯,而且只需六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代先人超升摆脱,《大乘庄重宝王经》专明此咒积德行善。

  此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”;蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”,诺那大师又于“吽”下加一个“舍”(音sei——整理者注)字,无手印,取其速成果之意;大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之利益,一同传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍。欲得定愈病,尤非手印不行。大莲花手印:两大指、两小指与两手掌根相抵住,其他两手指相对,中心脱离约四、五分。

  六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表阴间道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果。以四圣表法,即:“嗡”字由菩萨心发作,初入十信位,由此增进,“嘛”字入十住位,由此增进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十位置,“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

(三)修法仪规

  得法后先将咒念熟,然后上座修持。

  上座前:

  (1)净手,(2)设备全部,(3)礼佛,不用焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便利,即行心拜点心香也可。

  上座有八忌:

  (1)忌风处坐,(2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,(3)忌下座即解大小便,有必要过十分钟后才干够解,(4)忌贪坐,一时高兴多坐,今后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,(5)忌大声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,自己听见),(6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不用过于正派,(7)忌求见光见佛,(8)忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢欣心等皆可致病。

  此法有手印直证无相门,以心灵为主,不用参观观字,与藏密修法不同。

  修法三要:

  一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;

  二要口持咒勿停,不行说话,为口密,以此戒口四恶业;

  三要心空如佛,自己便是四臂观音,观全部众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不贰,此是意密,以此戒贪瞋痴的意三恶业。

  此法中戒定慧三法具足,使三业清净。

  修此法,于平常刻苦最为切要,不时留意:

  (1)不许犯杀、盗、淫、妄诸罪业,改除习气,不然纵学法也无益。

  (2)不许起贪瞋痴诸邪见,不时求开才智,处处观空、学习施舍

  (3)不许缓慢他法及未修之人,应当相等慈视,不行求神通及名闻利养。

  (4)常念贡献观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养

  (5)当尽孝悌忠义诸人伦品德满意世法,克尽人事,方可成佛。

  (6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也能够,照实无力,不供也可,由于有众生处即有佛。

  (7)修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要。

  修时杂念纷起,可能会觉得比平常还多些,此是好的,是前进的体现,不是坏,切勿疑而连续。只需不睬,专心顾到咒,天然会心思安谧而心定。不行硬求无念,尤其是初学时,无念便是压榨,久之好像木石,也是一病。应当有念,仅仅不著不缘,如疏通大路,全部车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。

(四)病家留意

  此法本不为看病开设,但心定则气和血旺,百病自可消解。此六字“嗡”字去除全部病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个视点讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、心血管、怔忡、麻痹以及妇科等诸症都有较显著作用,宜留意以下各方面:

  (1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节省二种,不动怒火,安心宁神,气和血旺,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节省。能开源节省,天然长命,每日修此法,必可息心平气增加血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有优点,这与发病不同。时刻稍长天然会愈。切勿生疑而连续,应当发大愿,念曰:“我修此法为解全部夙业,旧病虽来我生欢欣,从此拔根,愿全国全部同病,我皆代受其苦,我如修法有成必普度全部众生,使皆明心成佛,永断诸病苦。”每日上座前发此大愿,切勿忘掉。此法以一百天为期,必得奇效,修满千日,必证得三昧定。

  (2)上座后要忘掉自己是患者,不要想着自己的患病处,不然会气血凝集,病难除掉。

  (3)下座后以少气恼为主,忌食葱蒜,忌闻好香,由于此物易于动肝;鱼、肉也宜少食,此物易于动欲,心多思欲与法不相应;平常遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当接受,经过修法予以免除,绝处逢生。

  (4)修此法不用择时择地择向,只需专心恭顺即可。妇女可日日修,不要连续。白叟修此法更妙,患晚年腰腿疼如法修持必可恢复,而且无中风怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气天然易于打通。

  如法修满一百日后,如家中有患者,可结印念咒一百零八遍或千遍,参加净开水中使患者服下,皆能收效,若患者能自念予以合作,作用更好。

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