智者大师传奇的终身

[人物故事] 宣布时刻:2018-12-30 作者:仁禅法师 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

仁禅法师:智者大师传奇的终身

  阴历十一月二十四,是露台宗祖师智者大师圆寂纪念日。下面根据章安灌顶大师的《智者大师别传》,带你走近智者大师的终身。

一、章安灌顶大师简介

  章安灌顶大师是十分独特的,他有不忘陀罗尼,过目不忘。智者大师每天所讲的经典,他只要听一遍,就能一字不漏悉数记下来;对从前没有听过的经典,只要请智者大师给他重讲一遍,他也能悉数记下来。所以,智者大师讲经的内容,比方露台三大部,悉数都是靠章安灌顶大师笔录而撒播于世的。

  祖师大德出生,往往都有许多十分了不得的弟子护持。咱们本师释迦牟尼佛出生,就有阿难尊者护持。和章安大师相同,阿难尊者也有不忘陀罗尼,从前没有听过的法,请佛从头给他宣讲,他就记载下来。首要是靠阿难尊者记载结集,佛经才撒播下来。所以,有一句话这样说到:“188bet注册大海水,流入阿难心。”

二、悟道缘由

  就像慧思大师梦到梵僧劝他落发相同,智者大师开始也梦到,在面对大海的一座很高的山上,有个和尚来找他,而且对他讲,将来你就住在这个当地。后来,智者大师在露台山碰到了一个叫定光的落发人,其实,他小时分做梦就现已梦到他了。

  “初获顶拜,思曰:‘旧日灵山同听《法华》,宿缘所追,今复来矣。’”

  落发之后,智者大师就依止慧思大师。初度参见慧思大师的时分,慧思大师就对他讲:“旧日灵山同听《法华》,宿缘所追,今复来矣。”这是慧思大师的神通观察出来的。

  “旧日灵山”,也便是释迦佛住世时说法的灵鹫山。慧思大师说:“当年释迦佛在灵鹫山讲法的时分,咱们一同同听《法华经》,而现在宿缘所追,咱们又团聚在一同了。”这是智者大师和慧思大师初度见面时所讲的。

  “经二七日,诵至《药王品》,诸佛同赞:‘是真精进,是名真法供养。’到此一句,身心豁然,寂而入定。””

  慧思大师辅导他修行,首要是诵《法华经》。方才讲了他们从前同听《法华经》,可见与《法华经》有特别的缘由。有一次诵《法华经》,“经二七日”,也便是经过十四天,“诵至《药王品》”,诵到《药王品》诸佛同赞“是真精进,是名真法供养”这一句的时分,智者大师就“身心豁然,寂而入定”,这时分就入定了。

  “思师叹曰:‘非尔弗证,非我莫识。所入定者,法华三昧前便利也。所发持者,初旋陀罗尼也。纵令文字之师千群万众,寻汝之辩不行穷矣。于说法人中,最为榜首。’”

  入定之后,慧思大师感叹道:“非尔弗证,非我莫识。”说“初旋陀罗尼”,非你之外的人不能证,非我之外的一般人也不知道你所证的是什么境地。

  “所入定者,法华三昧前便利也。”“法华三昧”,慧思大师直接证得法华三昧,而智者大师所证的是“法华三昧的前便利”,即“初旋陀罗尼”。

  “纵令文字之师千群万众,寻汝之辩不行穷矣。于说法人中,最为榜首。”这个时分,就辩才无碍,说法榜首,佛陀的经论就现已彻底灵通了。

三、利生工作

  智者大师的弘法事业十分广阔,最重要的是讲说《露台三大部》和《五小部》,成为露台宗的底子所依,以及度僧、摄受徒众等,比方从摄受众生方面来说,首要是讲

  智者大师带着许多弟子坐禅,弟子中经过坐禅发种种神通,乃至开发才智的人十分多。

  列传中有智者大师弘法的详细进程,这儿省掉不讲,仅讲石城化众和入灭前开示,由于都和西方净土有关。

  石城教化众生

  隋炀帝与智者大师有宿世的缘由。假如不是智者大师,他会杀更多的人,由于智者大师的慈悲摄受,他残酷的杀性收敛了许多。

  后来,隋炀帝有工作请他去,所以智者大师从露台山下来,来到石城:

  “行至石城,……,听《无量寿》竟,赞曰:‘四十八愿,庄重净土。华池宝树,易往无人。火车相现,能悔过者,尚复往生。况戒慧熏修,行道力故,实不唐捐。梵音声相,实不诳人。’当唱经时,吴州侍官张达等伴五人,自见大佛倍大,石尊光亮满山,直入房内。”

  石城山,李白的诗中也有说到,在浙江新昌大佛寺那个当地。因石头十分多,且奇形怪状,所以称之为“石城”。智者大师到那个当地的时分,闪现患病走不动了,就叫周围的人给他念《观经》《无量寿经》。

  念完后,智者大师赞道:“四十八愿,庄重净土。华池宝树,易往无人。火车相现,能悔过者,尚复往生。”“火车”是指阴间的狱火,首要是指九品中的下三品,当阴间狱火相现前的时分,能悔过者都能往生,一念十念即得往生。

  “况戒慧熏修,行道力故,实不唐捐。”况且戒定慧熏修,实在行道得力的人,必定不会“唐捐”,不会空耗。“梵音声相,实不诳人。”即佛的梵音声相,是肯定不打妄语的。佛是真语、实语、如语,不妄语者。

  当智者大师这样唱经的时分,有“吴州侍官张达等伴五人”,见到大佛寺的大佛变成本来的好几倍大,石佛“光亮满山,直入房内”。

  新昌大佛寺的大佛十分奇特,称为三世佛,也叫三生石佛,是三辈高僧前后共同努力才在石壁上成功雕刻出的一个大佛。道宣律祖的宿世僧佑律师,便是这儿讲的三辈高僧之一。所以这个大佛十分灵验,现在还在。

  入灭前开示

  其时,智者大师就在新昌大佛寺的大佛前入灭,面向西方,由于他是求生西方神仙国际的。

  临入灭前,有弟子问智者大师的修行境地,大师责怪说:“懒散的人,自己不好好修行,偏要问他人的修行境地。”

  最终,智者大师慈悲,仍是告知咱们:

  “吾不领众,必净六根。为他损己,仅仅五档次耳。汝问何生者,吾诸师友,随从观音,皆来迎我。”

  “吾不领众,必净六根。”假如不领众,最起码就可以到达六根清净位。

  “为他损己,仅仅五档次耳。”智者大师说由于自己领众的原因,所以不能到六根清净位。为了利他,使自己修行受到影响,最终损害了自己,现在仅仅五档次,也便是观行五品弟子位。

  这是智者大师的示现,他的本地肯定不止五档次。关于他的本地,有些说是释迦佛化现的,对此咱们就无法想像了。

  不止五档次。但这时分他讲自己是五档次,有特别的密义。首要就像印光大师讲的,这样示现的意图,是让咱们知道“后进难逾越”的道理。

  后来者要好好想一想,不要马马虎虎地说大话。像智者大师这样的,都仅仅示现五档次罢了,所以后来者不要打梦想,动不动就以凡滥圣,认为自己成为登地圣者了,没有这么简单的。有这层密意在里边。

  下面,“汝问何生者,吾诸师友,随从观音,皆来迎我”。你们问我生到什么当地,那我告知你,我的师友,师父当然便是慧思禅师,“随从观音”,服侍随从观世音菩萨,这时分来迎候我。

  也有一种讲法,说慧思禅师便是观世音菩萨的化身。这儿阐明智者大师便是往生西方神仙国际的。

  智者大师入灭之后,跏趺安坐在外面十天时刻。其时有许多的在家落发人,知道音讯之后特地前来烧香散花,有些乃至在那里哀号哭泣、恭顺转绕、顶礼崇拜。智者大师临终给咱们示现了不行思议的坐脱立亡。

  还有一种奇特的状况,人们预备把智者大师肉身抬起来,却抬不动,最终祈求之后才抬动了。更奇怪的是,他全身就象下了雨相同,不停地出汗。

  后来肉身下葬。子孙一向将大师肉身保存下来,到现在还在露台山佛陇塔头寺(也称智者塔院,真觉讲寺)。

  这是智者大师扼要的列传。

  摘自:仁禅法师《净土十疑论讲记》

  文章转自微信大众号:净土解行  

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