大唐三藏法师玄奘译师列传

[人物故事] 宣布时刻:2019-03-11 作者:仁禅法师 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

仁禅法师:大唐三藏法师玄奘译师列传

  阴历二月初五,是唐代闻名高僧、法相宗创始人——玄奘法师圆寂日。玄奘法师被尊称为“三藏法师”,后世称“唐僧”,与鸠摩罗什、真理并称为我国释教三大翻译家。下面给咱们介绍大唐三藏法师玄奘译师的列传。

停留高昌

  《大唐大慈恩寺三藏法师传》中记载,其时是唐太宗李世民年代,依照国家法律的规则,不允许私出边关。玄奘大师争辩灵通,为了遣除许多188bet注册方面的问题,冒着犯法被杀头的危险去西天取经。(当然,玄奘大师作了十分充沛的预备,知道将来要爬山,西去之前对自己的体能进行了训练。)

  玄奘大师到了西域的高昌国,停留了十几天。高昌国的国王应该和玄奘大师有宿世特别的缘分,对玄奘大师十分恭顺,十分有缘,必定要把玄奘大师留下来供养。玄奘大师关于国王的厚意,表明十分感谢。可是,为了西天求法,他不可能留下来。

  可是,高昌国的国王很有意思,什么方法都想尽了,软硬兼施,乃至动色气愤,横竖必定要把玄奘大师留下来,可是玄奘大师坚决不同意。

  玄奘大师也是十分诚实,“啜泣不复能言”,阐明自己的志趣坚决。但国王仍是十分固执,必定要把大师留下来,不让他走。又怕恭顺不行,就添加许多的供养,显得更忠诚。在玄奘大师面前,亲身捧着食物来供养他。

  最终,玄奘大师就坐在那里绝食,不吃饭也不喝水。国王真凶猛,一向和大师相持在那里。一者不让走,一者就不吃饭。成果,到了第四天,玄奘大师的气味越来越弱了,真的快饿死了。

  国王被大师感动了,自己的心里也十分羞愧、十分惧怕。他对玄奘大师十分恭顺,预备好一路上的行李干粮,最终把他送出去。玄奘大师实在是舍身为法的。

于那烂陀寺,礼戒贤法师

  接着给咱们介绍玄奘大师的师父——戒贤法师的公案。

  玄奘大师到了那烂陀寺,这是印度最大的寺庙,有几十万人。那烂陀寺的戒贤法师对弟子佛陀跋陀罗说:“汝可为众,说我三年前病恼缘由。”

  觉贤法师啼泣着,就给玄奘大师讲戒贤法师从前抱病的工作。

  戒贤法师之前得了一种风病,这种苦楚是咱们普通人无法幻想的,好像火烧刀刺相同。常常发生,并且总共延绵二十余年。特别是三年前,这种病发生得最凶猛,他苦楚得计划要自杀

  正预备要自杀的时分,就梦见三位天人,一位是黄金色,一位是琉璃色,一位是白银色,十分庄重

  来问戒贤和尚:“你为什么想自杀,不要这个身体呢?经里云‘说身有苦,不说厌离于身’,你之所以现在受这样的苦楚,是由于过逝世做国王,从前杀害过众生,故遭到这样的恶报。自杀是没用的,你的苦楚不会消尽。”

  一位金色的天人指着碧色的天人,对戒贤法师说:“你知道这个人吗?这是观世音菩萨。”

  又指着银白色的天人说:“这是弥勒菩萨。”

  戒贤论师就礼拜弥勒菩萨,说:“弟子想生于尊处弥勒内院,不知道是否可以呢?”戒贤法师一辈子就想往生弥勒内院。

  弥勒菩萨说:“假如你可以广传正法,今后应该可以往生。”意思是要让戒贤论师去宏扬188bet注册。

  金色的天人说,自己是文殊菩萨,看见戒贤论师想放弃这个身体,劝他要“依我语”去宏扬教法,这样你身体的病就会逐渐好转,不要忧虑。

  接着,文殊菩萨说:“支那国有一位和尚,乐通大乘教法,想要跟你学习。你应该等他到了,去教训他。”这便是指玄奘大师,咱们汉地也被称作支那国。

  戒贤法师听了之后,依教奉行,三位天人就不见了。这相当于三位大菩萨呈现,劝他要住世,不能自杀。

  后来,戒贤论师当然见到了从东土过来的玄奘大师。

  玄奘大师听了之后,“悲喜不能自胜”,一是感动,这是悲;一是喜,喜的是自己还有这样的缘由,当然十分高兴。他的师父戒贤论师便是为了比及他,来教授他的。

  所以,玄奘大师说:“玄奘当极力听习,愿尊慈悲摄受诲教。”

  戒贤论师又问:“法师在路上几年?”

  玄奘大师说:“三年。”正好和三年前戒贤论师疾病苦楚最凶猛的时分,梦到天人相合。

  后来,玄奘大师就依从戒贤论师学习教法。

安闲往生弥勒内院

  玄奘大师临终往生前,他的弟子问:“和尚,是否决定能生弥勒内院呢?”

  玄奘大师答:“得生!”这是十分必定的,必定得生。

  后来,玄奘大师的身体也是从脚开端冷,一向往上,逐渐到头顶。就像《印光法师文钞》中云:

  “按《大集经》说临终征验偈云:顶圣眼天然生成,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,阴间脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,蜕化。若通身严寒,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生阴间道。”

  玄奘大师头顶是最终冷的,必定往生弥勒内院。

  以上是玄奘大师列传,咱们简略地介绍一下。

道宣律祖的记载

  咱们再来看道宣律祖的记载。

  玄奘大师圆寂之后,道宣律祖由于“有感神之德”,能见到四天王天的天人。一位应该是韦陀菩萨下面的天人,叫韦将军,诸天之子,现在道宣律祖面前。

  道宣律师就问这位天人,这些传法的和尚“德位高低,并亦问法师。”

  这位天神答复:“自古诸师解行互有短长,而不一准。”

  他说:玄奘大师“九生以来,备修福慧两业”,福慧双修;并且,生生世世都是“脂那国常为榜首”,九世以来都是这样了不得的、最有名的高僧大德。并且,大师翻译的经论“文质相兼,无违梵本”,文采美丽,特别重视字句的准确,没有一点点违反本来梵文本的佛经。现在往生到兜率天弥勒内院,已经成为圣者。

  说完之后,这位天人就走了,道宣律祖就把它记录下来。

  道宣律祖问天人的《律相感通传》,在藏经中也有,道友们自己也可以去找。《法苑珠林》的作者道世,是道宣律祖的师弟,那里也有许多相关的内容,这儿就简略地介绍一下。

  摘自:仁禅法师《佛说阿弥陀经二译合讲》

  文章转自微信大众号:净土解行

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