《金刚经》四句偈的开示：悉数有为法（1）

　　概要：

　　■ 佛弟子要照佛说的法去作观

　　■ 188bet注册重修行，不能成为人间学识

　　■ 这车决裂得真快呀

　　■ 对人人间不能有贪恋，要观苦才修得好

　　佛弟子要照佛说的法去作观

　　今日，在这短短的一个小时里，咱们讲讲《金刚经》里的四句偈，“悉数有为法，如空中阁楼。如露亦如电，应作如是观。”

　　观，便是叫咱们作观想。修观时要端身正坐，金刚结跏，坐好了，再修观。咱们修的是止观法门。修行人靠一天坐两次修观，远远不够。佛门的规则，落发人一天要修六次定，时刻纷歧定很长，长也能够。咱们居士，一天要修六次定是很困难的，咱们一天修两次好像也够忙了，早上一次，晚上一次。晚上作业回来，疲惫得很，一坐就要昏眩，打瞌睡。所以，根本上只要早上一次。不免心理上不太结壮，每天修一次定，短短半小时，甚至一小时，终究行不行啊?其实，咱们对188bet注册的修行，或许作观，还没有全面地了解。咱们这样盘起腿来修定叫静中修，咱们一醒来到睡着，白日的时刻里，咱们都应该作观想。

　　188bet注册重修行，不能成为人间学识

　　日子中怎样作观想呢?要按照佛经的辅导去作观想。悉数都离不开188bet注册，离开了188bet注册，咱们等于在搞人间法。把188bet注册当作学识来研讨，跟人间法也差不多，不过是人间法中多添了一门学说叫梵学课，或许叫古代释教哲学，仅仅是添加一点常识，而跟修行就没有联系起来。

　　咱们在理论上懂了，思想上受了一点启迪，离修行还差得远。修行要实在地修，不走弯路，骁勇精进，既要稳又要快。走了弯路，那就不快了，自己搞一套，那就不稳了么。所以呢，既然是佛弟子，那么悉数的悉数都要按照佛的教授教诫去做。

　　这车决裂得真快呀

　　佛怎样教训咱们呢?佛跟比丘讲的法多，跟居士有时也讲，不过以跟比丘讲的法为主。居士有的当地能够学，除了比丘戒居士不能学。释迦佛跟落发的弟子们讲：你们在走路的时分，年青美貌的不要看，年迈的，患病的，丑陋的要多看，应该要多领会人生的苦，领会人生的无常，悉数都在动乱改变之中。《阿含经》里有这么一件工作，有个修行人，出去的时分看到路上有辆车，比及他回来再通过本来的当地，那辆车现已决裂了，他就说了一句话：“这辆车决裂得真快呀!”由此可见，任何东西都是靠不住的。

　　对人人间不能有贪恋，要观苦才修得好

　　密勒日巴是白教的一位祖师，当年他辞别了母亲去修道，跟他母亲的苦痛分不开。因为母亲要报复，所以叫他去学法修神通。后来密勒日巴修咒放雹造了很重的恶业，他的师父玛尔巴上师是个居士，为了消除他的业障，就用种种的苦行锻炼他。因为他造过业，假如不消除，难以成果。例如，叫他去盖房子，说房子盖好，才传法给他。房子盖好，师父又说我不是叫你盖方房子，我要盖圆房子。从头拆掉，圆房子盖好，又说我要的不是一层楼，我要两层楼。盖好了，又说我要盖一个像月亮那样弯弯的房子。盖了拆，拆了盖。密勒日巴一个人背石头，背得皮肉都烂了也没有退心。后来师母心里不忍，说：“上师也太没有慈悲心，你从速到其他当地去学法吧。”就给他写了信介绍到玛尔巴上师的大学徒那里去学。但是，没有上师的印章，师母娘就去偷印章，盖上了叫他从速跑。谁知密勒日巴刚到，后边一匹快马也赶到了，上师的亲笔信来了，说：“你从速叫我这个罪孽极大的孩子回来。把你的羊也送到我这儿来。”大师兄跟他说：“没办法，师父来信了，看样子你这封信有问题。”就只好送他回去，把悉数的羊赶到上师那里去，连一只跛羊，大师兄也背走了。这故事告知修行人，要观苦才干修得好，对人人间有一点喜好一点贪恋，很难修得好。

《金刚经》四句偈的开示：悉数有为法（2）

　　概要：

　　■ 人世变幻无常，就像天上的白云

　　■ 是爱情效果使咱们投入到喜怒哀乐中去

　　■ 现在人仍是很不幸的呢

　　■ 不能满意因有漏

　　■ 悉数做作都在成住坏空规则里

　　人世变幻无常，就像天上的白云

　　咱们非但要观自己，一天一天在老起来。年青美貌一到老了，脸就丑陋了，走路气喘了，头发白了。悉数夸姣的抱负全幻灭了，走过的路途再也回不去了。咱们还要观他人的苦，众生的苦。我是如此，悉数众生也是如此。人人间的悉数变幻无常，就像天上的白云，一瞬间变龙头，一瞬间变狗头，一瞬间成了一条尾巴。

　　是爱情效果使咱们投入到喜怒哀乐中去

　　人与人之间团聚，是爱情效果使咱们投入到喜怒哀乐中去，或许成亲家，或许成冤家，亲家又会变冤家，冤家有时也会变亲家。人与人团聚和涣散，就像天上的浮云那样，浮云聚在一同要不了多少时刻就涣散了，一涣散什么时分再能重聚，谁也不知道了，人生便是这么回工作。

　　现在人仍是很不幸的呢

　　人人间通过多年的斗争，为了想把人人间搞好。历史上古今中外为老百姓考虑的人是常有的，科学家创造发明，奉献人类，教育家供给了种种教育，期望人类相等、和睦、联合，但是实际中还有许多不幸的人，所以咱们不免有时分会悲观，老了也就算了。就像一朵花那样慢慢地干枯下去了，自己干枯下去了，后代又跟上来了。咱们从前还不是祖父祖母父亲妈妈的后代么?

　　不能满意因有漏

　　现在我也到晚年了，看看自己，想想他人，再领会领会实际日子，这悉数的悉数，因为人间上的人才智有限，一直没有完全解决矛盾。有了一个办法，但是这个办法到后来又出了缝隙了，所以叫有漏法。

　　尽管人间学识是一种才智，那是有漏的才智，一直没有满意过，一直没有协调过。年青时分就听到国外有改进主义，也不知道哪个年代开端的，到现在通过了多少年的改进，终究改好了没有?假如改来改去还有缝隙。那么要改到哪一年停止呢？谁也答不出来，这便是人间法。

　　悉数做作都在成住坏空规则里

　　所以人间法又称为有漏法，又称为有为法，有作为有做作，能够给人类供给奉献，但是不完全不终究。在才智不满意的基础上，要想到达一个满意的结果是不或许的。悉数有为，悉数做作，它必定有成功的时分，一成功它会存在一个时期。但是，过一个时期它又改变了，所以都是在成、住、坏、空的规则里面。佛告知咱们要调查它，要看透它，看透人间上的悉数有为法如空中阁楼，如梦如幻如泡如影。

《金刚经》四句偈的开示：如梦如幻如泡如影（1）

　　概要：

　　■ 梦境只能给人留下一点回想

　　■ 好梦做完做恶梦

　　梦境只能给人留下一点回想

　　曩昔如梦，再也回不来了。不要说一年前做的梦，咱们早就悉数忘光了，便是昨天晚上的梦，你也抓不住了。而且说现在，现在就曩昔了，现在一曩昔，又像梦境那样了，只能给人们留下一点回想，其它什么都没有了。所以在人们回想曩昔的时分，真像是一场梦哦。那么既然是一场梦，咱们为什么还不从梦中醒来呢?

　　好梦做完做恶梦

　　就像咱们做了个好梦，梦刚醒，自己还认为没醒，好像这个国际怎样中断了呢。后来脑子刚才醒了一点，哦，我或许醒了吧。从速别醒，再睡着，还想回到那个好梦里去，能回得进去吗?前面一个好梦，你还想做梦，再睡着做恶梦了，所以这便是众生。人人间的白日梦也是如此，前两年隆运高照，悉数顺利发财啊，两年一过，状况不对了，还拼命地想，我再回曩昔，再做好梦去。但是回不曩昔了，曩昔如梦哦!