佛经经典名句

十句佛经经典名句

　　经典一：全部皆为虚幻。

　　经典二：不行说。

　　经典三：色就是空，空就是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不盲动，不动则不伤，如心动则人盲动，伤其身痛其骨，所以领会到人间诸般苦楚。

　　经典五：一花一国际，一佛一如来。

　　经典六：前生500次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，登时成佛。

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘土。

　　经典十：我不入阴间，谁入阴间

佛经经典静心名句

　　一、心是恶源，形为罪薮。

　　二、心无厌足，惟得多求，添加罪恶。

　　三、多欲为苦，存亡疲惫，从贪欲起。少欲无为，心身安闲。

百句佛经经典名句

　　一、人之所以苦楚，在于寻求差错的东西。

　　二、与其说是别人让你苦楚，不如说自己的涵养不行。

　　三、假如你不给自己烦恼，别人也永久不行能给你烦恼。由于你自己的心里，你放不下。

　　四、好好的管束你自己，不要管别人。

　　五、不宽恕众生，不宽恕众生，是苦了你自己。

　　六、甭说别人不幸，自己更不幸，自己修行又怎样？自己又懂得人生多少？

　　七、学佛是对自己的良知交待，不是做给别人看的。

　　八、福报不行的人，就会常常听到对错；福报够的人，从来就没听到过对错。

　　九、修行是点滴的时刻。

　　十、在顺境中修行，永久不能成佛。

　　十一、你永久要感谢给你窘境的众生。

　　十二、你随时要认命，由于你是人。

　　十三、你永久要宽恕众生，不管他有多坏，乃至他损伤过你，你一定要放下，才干得到实在的高兴。

　　十四、这个国际原本就是苦楚的，没有破例的。

　　十五、当你高兴时，你要想，这高兴不是永久的。当你苦楚时你要想这苦楚也不是永久的。

　　十六、知道自己，降伏自己，改动自己，才干改动别人。

　　十七、今日的固执，会形成明日的悔恨。

　　十八、你能够具有爱，但不要固执，由于分别是必定的。

　　十九、不要糟蹋你的生命在你一定会悔恨的当地上。

　　二十、你什么时分放下，什么时分就没有烦恼。

　　二一、心里没有分别心，就是实在的苦行。

　　二二、学佛榜首个观念，永久不去看众生的差错。你看众生的差错，你永久污染你自己，你底子不行能修行。

　　二三、你每天若看见众生的过错和对错，你就要赶快去悔过，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过错与缺陷，实在修行的人，从不会去看别人的过错与缺陷。

　　二五、每一种伤口，都是一种老练。

　　二六、当你知道利诱时，并不不幸， 当你不知道利诱时，才是最不幸的。

　　二七、高傲的人有救，自卑的人没有救。

　　二八、你不要一向不满人家，你应该一向检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　二九、全部恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。全部善法，也是虚妄的，你也不要太高傲你自己。

　　三十、当你烦恼的时分，你就要告知你自己，这全部都是假的，你烦恼什么？

　　三一、当你未学佛的时分，你看什么都不顺。当你学佛今后，你要看什么都很顺。

　　三二、你要容纳那些定见跟你不同的人，这姿态日子比较好过。你要是一向想改动他，那姿态你会很苦楚。要学学怎样忍耐他才是。你要学学怎样容纳他才是。

　　三三、供认自己的巨大，就是认同自己的愚疑。

　　三四、修行就是批改自己差错的观念。

　　三五、医师难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　三六、一个人假如不能从心里去宽恕别人，那他就永久不会心安理得。

　　三七、心中装满着自己的观点与主意的人，永久听不见别人的心声。

　　三八、消灭人只需一句话，扶植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　三九、当你劝说别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　四十、不要在你的才智中夹杂着高傲。不要使你的谦谦虚缺少才智。

　　四一、底子不用回头去看诅咒你的人是谁？假如有一条疯狗咬你一口，莫非你也要趴下去反咬他一口吗？

　　四二、嫉妒别人，不会给自己添加任何的优点。嫉妒别人，也不行能削减别人的成果。

　　四三、永久不要糟蹋你的一分一秒，去想任何你不喜爱的人。

　　四四、多少人要脱离这个人间时，都会说出同一句话，这国际真是无法与苍凉啊！

　　四五、爱情不是慈悲事业，不能随意施舍的。爱情是没有公式，没有准则，没有道理可循的。但是人们至死都还在固执与寻求。

　　四六、请你用慈悲心和温文的情绪，把你的不满与冤枉说出来，别人就简单承受。

　　四七、发明时机的人是勇者。等候时机的人是愚者。

　　四八、能说不能行，不是真才智。

　　四九、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自己的观点。

　　五十、相同的瓶子，你为什么要装毒药呢？相同的心思，你为什么要充溢着烦恼呢？

　　五一、得不到的东西，咱们会一向认为他是夸姣的，那是由于你对他了解太少，没有时刻与他共处在一同。当有一天，你深化了解后，你会发现原不是你想像中的那么夸姣。

　　五二、这个人间只需油滑，没有满意的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于恬淡，乐于孤寂。

　　五四、活着一天，就是有福气，就该爱惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时分，我发现有人却没有脚。

　　五五、多一分心力去留意别人，就少一分心力检讨自己，你懂吗？

　　五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年今后，那相同是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光诉苦自己多病，灾害横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　五八、憎恶别人对自己是一种很大的丢失。

　　五九、每一个人都具有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于爱惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种赏罚。

　　六十、自认为具有财富的人，其实是被财富所具有。

　　六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才干得到安闲。

　　六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　六三、不要太必定自己的观点，这姿态比较少悔恨。

　　六十四、当你对自己诚笃的时分，国际上没有人能够诈骗得了你。

　　六五、用损伤别人的手法来粉饰自己缺陷的人，是可耻的。

　　六六、人间的人要对法令负责任。修行的人要对因果负责任。

　　六七、在你赤贫的时分，那你就用身体去施舍，譬如说扫地、浇水、搬东西等，这也是一种施舍。

　　六八、心里充溢嫉妒，心中不率直，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、静静的关心与祝愿别人，那是一种无形的施舍。

　　七十、多讲点笑话，以诙谐的情绪处事，这姿态日子会好过一点。

　　七一、与人共处之道，在于无限的忍受。

　　七二、不要故意去猜想别人的主意，假如你没有才智与经历的正确判别，一般都会有差错的。

　　七三、要了解一个人，只需求看他的起点与目的地是否相同，就能够知道他是否诚心的。

　　七四、人生的真理，仅仅藏在平淡无味之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与显贵，是来自于真知灼见的。有德天然香。

　　七六、与其你去排挤它已成的现实，你不如去承受它，这个叫做认命。

　　七七、佛菩萨只保佑那些肯协助自己的人。

　　七八、窘境是生长必经的进程，能勇于承受窘境的人，生命就会日渐的健壮。

　　七九、你要感谢告知你缺陷的人。

　　八十、能为别人想象的人，永久不孤寂。

　　八一、假如你能像看别人缺陷相同，如此精确般的发现自己的缺陷，那么你的生命将会不普通。

　　八二、宽恕别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　八三、时刻总会曩昔的，让时刻流走你的烦恼吧！

　　八四、你硬要把单纯的工作看得很严重，那姿态你会很苦楚。

　　八五、永久歪曲别人好心的人，无药可救。

　　八六、人不是坏的，仅仅习气算了，每个人都有习气，仅仅深浅不同算了。只需他有向道的心，能宽恕的就宽恕他，不要把他看做是坏人。

　　八七、说一句大话，要假造十句大话来补偿，何必呢？

　　八八、其实爱美的人，仅仅与自己谈爱情算了。

　　八九、国际上没有一个永久不被诬蔑的人，也没有一个永久被赞赏的人。当你话多的时分，别人要批判你，当你话少的时分，别人要批判你，当你沈默的时分，别人仍是要批判你。在这个国际上，没有一个不被批判的。

　　九十、夸奖咱们，赞赏咱们的，这都不是名师。会讲咱们，指示咱们的，这才是善常识，有了他们咱们才会前进。

　　九一、你目前所具有的都将跟着你的逝世而成为别人的，那为何不现在就施舍给实在需求的人呢？

　　九二、为了赞许而去修行，有如被蹂躏的香花美草。

　　九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪相同。

　　九四、能够把自己压得低低的，那才是实在的显贵。

　　九五、广结众缘，就是不要去损伤任何一个人。

　　九六、沈默是诬蔑最好的答覆。

　　九七、对人恭顺，就是在庄重你自己。

　　九八、具有一颗忘我的爱心，便具有了全部。

　　九九、仇视永久不能化解仇视，只需慈悲才干化解仇视，这是永久的至理。

　　一零零、你认命比诉苦还要好，关于不行改动的现实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

其他佛经经典名句

　　全部有为法，如空中阁楼如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

　　诸法缘由生,我说是缘由；缘由尽故灭，我作如是说 。——《造塔积德行善经》

　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

　　全部行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

　　凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

　　全部有为法。如空中阁楼。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

　　归元性无二，便利有多门。——《楞严经》卷6

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，全部我今皆悔过。------华严经·普贤菩萨行愿品

　　若人工重罪,作已深自责；悔过更不造,能拔底子业。----<佛为首迦长者说业报不同经>

　　醒悟人间无常。疆土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是调查。渐离存亡。----<佛说八大人觉经>

　　有因有缘集人间，有因有缘人间集；有因有缘灭人间，有因有缘人间灭。---《杂阿含经》卷二

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决界说。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　　舍利弗，不行以少善根福德缘由，得生彼国。舍利弗，若有善男人、善女性，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼疆土。-----阿弥陀经

　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无挑选，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为榜首。——《楞严经》

　　当舍于松懈，远离诸愦闹；幽静常知足，是人当摆脱。----大宝积经第91卷

　　若诸国际六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不行出。——《楞严经》

　　菩提本无树，明镜亦非台。原本无疑物，何处染尘土。——《坛经》

　　佛曰：一花一国际，一叶一菩提。

　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。

　　佛曰：宿世五百年的回眸才换得当代的擦肩而过

　　佛曰：为何不用?

　　佛曰：全部皆为虚幻

　　佛曰：不行说,不行说

　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘土!

　　佛曰：改邪归正，登时成佛

　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　问曰：“为何人有善恶之分？”

　　佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

　　问曰：“怎样能静？怎样能常？”

　　佛曰：“寻觅自我。”

　　问曰：“人间为何多苦恼？”

　　佛曰：“只因不识自我。”

　　问曰：“人为何而活？”

　　佛曰：“寻根。”

　　问曰：“何谓之根？”

　　佛曰：“不行说。”

　　佛曰：不行说,不行说,一说就是错

　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱分别，怨持久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，人间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：笑着面临，不去诉苦。悠然，随心，随性，随缘。注定让终身改动的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

　　佛曰：片刻就是永久。

　　佛曰：种如是因，收如是果，全部唯心造。

　　佛曰：爱分别，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

　　老子曰。上善若水，水利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。多么为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。