钵是什么？钵的由来与考究

钵是什么？

　　钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹重量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心缩短，直径比腰部短。　　

钵的由来

　　据《佛本行集经·二商奉食物》中说：佛陀初成道时，北天竺有帝梨富娑与跋梨迦两位商主，将“糗酪蜜搏”供养佛陀。

　　佛陀思惟：往昔诸佛，皆是持钵受供，我现在当以什么器皿受二商主食物供养。这时四天王知晓，当即以金钵奉上，佛不愿受。四天王又以银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，佛陀皆不受。

　　这时四天王以石钵奉上，佛陀又思惟，如若只受一钵，其他三位天王必将发生烦恼。佛陀将四钵相迭安顿在左手，再以右手按下，组成一钵。而说偈言：

　　我昔积德行善诸果满，以发哀悯清净心；

　　是故今四大天王，清净结实施我钵。

钵都有哪些考究？

　　在律制上，规则钵有“体”、“色”、“量”等三法。

　　体

　　“体”指钵的原料。《四分律》中提及钵之品种云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大体有二种，铁钵、泥钵。”制止运用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。

　　色

　　“色”指钵之色彩。《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外，禁绝熏染其他色彩。

　　量

　　“量”钵的容量。《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。可是依据唐代的量法，应是一斗至五升之间。

　　比丘不得贮存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，若五缀（五种修补办法）而不漏，则不得求新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。钵置于地上时，若有转倒之虞，则当作钵支以安顿之，带着时则应收入钵囊（或称钵袋、钵络、络囊）。

注：

　　包钵的袋子，称为钵袋或钵囊。为三种袋（钵袋、药袋、杂袋）之一。《有部毗奈耶杂事》讲到有比丘走路时以手持钵，不小心摔破，后来佛陀教其以衣角裹之，仍是又摔破。最终佛陀便教其制钵袋放置。现在的钵袋，挂于肩上用于行路时装钵，其材料及巨细并没有特别的规则，被列为尼师坛的特物（随物）之一。