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楞严咒

《楞严经》来源于其缘由为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被破坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救助阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的缘由,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒联系整个释教的...[详 情]

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楞严咒有什么成效?读诵楞严咒的优点

[楞严咒] 宣布时刻:2014-02-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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读诵楞严咒的优点

  诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多,诵《楞严咒》一遍,就等于几万万盎司的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。若能持戒律,无妒忌妨碍,无贪嗔痴,那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益;若你有不守规则的行为,修这个法便没有大的感应力气。并不是由于咒没有灵验,而是你不守规则,护法善神离得你远远的,有什么事情他也不论。所以但凡诵持《楞严咒》的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时分都要光明磊落,只知利他,不知利己,存菩萨心肠,存菩萨行门。

  咱们能诵《楞严咒》的人,都是在无量劫以来扶植大善根的人,才干把《楞严咒》读得熟,背出来,永久也不忘掉,这便是善根的体现。若你没有善根,不光不能念,就连《楞严咒》的姓名也遇不着;就算遇着了也不理解,不会念。所以咱们现在能念能背,都是有大善根。

  《楞严法》是百千万劫难遭受的法门,咱们学得一句,理解一句的力气,便要照着去实施。但也不是听说法有大创意妙用及力气,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不理解,随意杀生、盗窃、邪淫、妄语、喝酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是诬蔑法;没有积德行善,却要分配鬼神及护法,那只有添加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律,要重视德行,首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不行,就像假传圣旨,假充国王,这是行不通的。现在人只重视念咒灵验有用能,但不重自己的道德,即便念也没有功力。

  所以学《楞严咒》法,所行必需求正,存心要正,不打不清净的梦想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。假如一方面修《楞严咒》法门,一方面不好好守规则,就会有很大的问题发作,这一点咱们有必要理解。若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不敬服你,不维护你,佛菩萨是慈悲的,他不会危害众生,不会瞠害人;但是全部的侍从,全部的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就会给你一点灾祸,或许令你不安闲,令你有很大的费事,你便会发作种种灾祸,受种种的果报,这是一点点不能够恶作剧的。所以有必要斋戒沐浴,要心里也清净,不打污染的想法;身上也清净,不行污染的法门,时时刻刻要坚持清净,不能够有一点点不规则的行为。

  修《楞严法》是很创意的,但也不是那么简单,首先要没有自私心,其非有必要没有自利心,要存铁面无私的心,要存至中不偏的心,要存舍己救人的心,要存普渡全部众生的心。有以上所说这样的心,便能很快成果。各位要注意,你必定要守五戒,奉行十善,这是最低极限要恪守的规则。修这个法不守规则是不行的,不守戒律,或心里尽打污染的梦想,不单修法没有感应,没有成果,并且还会有奇祸。所以修楞严法的时分,要特别注意,要身、口、意三业清净,才干够相应。不能够随随意便讲是讲非,搬弄是非,或令咱们在道场住得不安泰。你必定要行为行为管自己,行住坐卧不离家,不能够尽给旁人洗衣服,要好好把自己照料一下,回光返照。

  《楞严咒》是灵文,每一句有每一句的效能,你不必想:“我持《楞严咒》怎样没有用验?”不论有没有成效,你就去念,就好像打功夫,天天去打拳,不论功夫怎样,训练就有功夫,不行说不训练就有功夫。同理,受持法要天天不连续,在任何景象下,在百忙中都要修法。不要时刻久了就生松懈,对《楞严咒》不再有爱好。这不是说你一念,就见到什么成效,就见、不见什么成效,你也要天天受持读诵。这必需求日久功深,不是一朝一夕就能成果,就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才干实在有学识,修行亦复如是。持诵这个咒,你要念兹在兹的,时时刻刻都诵持这个咒,不要连续,也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧,一天都不能够少的。不论它有什么成效,你天天受持读诵,时刻久了就有根底,天然就有它的功用。

  你想成果妙行,得到难以想象的力气,你不要心里总打梦想,胡思乱想,总是异想天开。你诵咒若连续了,你三昧就不会成果的。修习楞严法门要拿出诚意、诚意来修习。什么叫诚意?便是为修持《楞严咒》,把时刻也忘了,空间也没有了,是日、是夜都不知道,吃饭、没吃饭也不知道,睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了,什么都没有了,一念像无量劫那么长,无量劫又为一念。要有这种精力,吃饭、睡觉什么都忘了,只专心来修行《楞严咒》,必定成果三昧的。不能这样,就谈不到实在修楞严法门,不只修楞严法是如此,修其他的法门都要如此,行不知行,坐不知坐,渴不知渴,饿不知饿。说:“那不是变成最愚痴的人了吗?”便是要如此,这才叫“养成大拙方为巧 学到如愚始见奇”。

  你若能学到愚痴到这个姿态,不管你修什么法门,都能得到三昧,都会有所成果的。便是由于你没能愚痴,没能实在进入三昧的境地,所以修来修去也不相应。

  你刻苦持诵《楞严咒》的时分,或许会梦见拜佛,或许梦见佛放光,或许梦见佛来摩顶,或许梦见佛和你讲经说法,或许梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧,或许天上的将军,或许梦见自己腾身虚空,或许梦见会飞了,这都是好的境地;或许骑马,或许渡江,种种祥瑞的光,或许有种种十分出奇的异相。假定得到这些应验,你更应该很当心的,你要发菩提心,身、口、意三业要清净,更赶紧你的功夫来持诵这个咒。但是你不能够对人去宣说,你有什么感应了,有什么灵验,叫人相信你,对你有好感。你有什么感应,自己知道就得了,你尽炫示自己的积德行善,遍地卖广告,满街卖修行,这是不对的。你假如这样,便有了缝隙,魔就得其便。就好像你有了财宝,不把它放在保险箱里,你把它放在门口,必定会被人偷去。所以修188bet注册要很当心,不要让天魔外道得便。但是和你同路的,便是一同修行,你不是为了功利,或许为了令人恭顺我、赞赏我,你能够说的。

  在《楞严经》上说:你要是诵持《楞严咒》,有了功夫,有了受用,那么八万四千金刚藏菩萨和他的学徒眷属,就都常常侍从维护着你,令你称心满愿。纵然魔王想找一个缝隙,想来找你的费事也没法子。在曩昔五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行,他戒行精严,修行也特别仔细。

  有一次土匪把这个城围上,弘忍大师不由得了,就想要救这个城里头的老百姓,于是乎他就下山了,从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了,就吓得丢盔卸甲望影而逃,为什么这姿态呢?由于弘忍大师虽然是一个人下山来的,但是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将,就好像从天上下来的天神相同,都穿戴金盔金甲,手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的景象就吓得望影而逃,不必一刀、一枪、一箭,他们就撤退了。这是由于弘忍大师他诵持《楞严咒》,所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了,这便是有实在的功夫才干这姿态,若没有实在的功夫,怎样会有这样的感应道交。

  由于释迦牟尼佛为了维护咱们现在全部全部初发心的学道人,所以宣示《楞严咒》,来协助咱们得到定力,令咱们身心恬然,没有什么费事。所以咱们时时刻刻不要忘了这个法,咱们若能诚意专注诵持《楞严咒》,便是绍隆188bet注册,便是正法住世。

  楞严咒乃咒中之王,除障之最,诚挚持诵楞严咒,福德最具足,加持最具力。 平常日夜持颂、或开车中跟从持颂,不只提神解劳,能让身心安靖,安静心情,更可远离业力,改动身边周遭磁场,离祸得福。 难以想象的咒王,由声响最具摄受力的奕睆居士来诠释,再加上夜晚山顶星空、海涛等大天然音效,让您闭上双眼,即可感触好像身历其境般,其加持力亦不行思!!

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