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【感染】是什么意思?感染的意思

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

【感染】是什么意思?感染的意思

感染是什么意思?感染的意思

  感染,指用言语和举动去感动和改动一个人, 使其人道变善。在佛陀终身四十五年的行化教诫中,从前度脱了很多的落发比丘。这些比丘在未落发前,种姓不同,所从事的工作也各不相同。这其中有王臣百官乃至普通百姓,也有一些种姓下贱的首陀罗阶级。他们中心,有商人,有农人、有养殖户,有工匠、理发者、挑死尸者,乃至还有土匪和匪徒。本经便记载了佛陀亲往树林中感染贼人并使之落发的事例。

  从前一段时刻,佛陀在央瞿多罗国游行度化。央瞿多罗国是古印度小国,坐落鸯伽国与末罗国之间,而《四分律》则称其坐落摩揭陀国的北部。据《律藏·大品》记载,佛陀曾暂住于跋提(属鸯伽国),其后向央瞿多罗国方向游化,其后又至阿婆那(央瞿多罗国国都)。在暂住阿婆那不久后又持续向拘尸那罗(属末罗国)游方教化。从这儿能够得知央瞿多罗国坐落鸯伽国与末罗国之间。

  当佛陀预备穿过一个名叫“陀婆阇提迦”的密林时,很多人都纷繁劝说佛陀:“世尊!莫从此道去!前有央瞿利摩罗贼,脱恐惧人!”前面有匪徒,杀人越货手法极端残暴,佛陀只身一人,一旦进入到密林,就一定会落入贼人之手,届时真是九死终身!可是佛陀却淡淡地对咱们说:“我不畏惧!”世人重复劝说无效,只得摇头叹息,“彼一再告,世尊犹去”。

  佛陀不为世人劝说所动,决然朝密林中走去。公然正如世人所说,行不多远,佛陀便“遥见央瞿利摩罗手执刀盾走向”,这个匪徒是一手持刀一手执盾,朝佛陀这边是直奔而来。

  佛陀见状,就佯装逃走,成心让匪徒追逐自己。详细怎样做呢?

  “世尊以神力现身徐行,令央瞿利摩罗驶走不及”。佛陀运用神通,成心闪现一副慢吞吞的姿态往前挪着脚步;而这位央瞿利摩罗虽奋勇赶上,分明就快要追到了,能够听凭他怎样追,便是抓不着佛陀。

  不大一瞬间,央瞿利摩罗就开端气喘嘘嘘起来,最终竟上气不接下气,一会儿瘫倒在地,大口大口地喘着粗气。最终,“走极疲倦已”,便远远地对世尊大声叫喊:“住!住!勿去!”意思是你要停下来,不要逃跑。

  而佛陀的答复极富禅意:“我常住耳,汝自不住!”这句话说得很高超啊,佛陀说我从来就没逃跑啊,是你自己一天到晚跑东跑西的,一刻也不曾停歇过。

  这位央瞿利摩罗听了后,一会儿摸不着头脑:不对啊,这位大沙门还真有意思,分明是看见他在前面走嘛,他怎样能说自己从来没移动半步呢?

  “沙门尚驶行,而言我常住;我今疲倦住,说言汝不住。沙门说云何,我住汝不住?”现在我累得实在不行了,只得坐下来歇息,而这位沙门怎样能说我顷刻未停歇呢?

  佛陀闻后,便开端为央瞿利摩罗说法:“我说常住者,于全部众生,谓息于刀杖;汝恐惧众生,恶业不歇息。我于全部虫,止息于刀杖;汝于全部虫,常强逼恐惧,做作凶恶业,总算歇息时。我于全部神,卡片于刀杖;汝于全部神,长夜苦强逼,做作黑恶业,于今不止息。我住于息法,全部不放逸;汝不见四谛,故不息放逸。”

  佛陀已成果无上正等正觉,不行能再造恶业,这点毫无疑问;佛陀慈悲于全部众生,全部众生见到佛陀都会发生欢欣雀跃,“目不暂舍”,如同婴儿见到了慈母般地亲热,是故佛“常住”,一向常住于清净安祥之中。而这位央瞿利摩罗呢,却是为非作歹、横结逆缘,刀枪凶器顷刻未曾止息;他使全部众生发生恐惧感和强逼感,恶业日增而善业全无,如此长时间以往,必将是越陷越深,最终陷自己于万劫不复地凄惨境地。

  央瞿利摩罗听后静下心来细细一想,觉得眼前这位大沙门说得非常有理,白佛言:“久乃见牟尼,故随路而逐;久闻真妙说,当舍长远恶。”看来连这位罪大恶极的匪徒对释迦佛都是久闻大名,现在听闻一番身教公然名不虚传。他的意思是:我老早就要亲眼见您一面,可是一向无缘相见;今日总算把您给盼来了,是故在后面追个不断。看来机会难逢,当洗心革新,跟随这位大沙门落发修道,以洗涮长远以来的恶业,“即放舍刀盾,投身世尊足,愿听我落发”。

  佛陀知悉央瞿利摩罗已诚心悔改,便道:“比丘善来!落发受具足。”