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【戒律】-戒律的意思

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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戒律释教解说)

  梵语尸罗,S/ila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉Upalaks!a,译曰律(净影),梵语毗尼Vinaya,译曰律(南山),法令之义。多指有条文规矩的宗教徒有必要恪守的日子原则。

禅指

  概念

  戒,防非去恶;律,也便是发.墨守成规,指佛门弟子有必要恪守的规矩和戒律.佛门弟子的修行能够归纳为"戒,定,慧 三学,其间戒为根本.<楞严经>卷六:"摄心为戒.因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学

  释教的戒律观

  甲骨文的“戒”字中心是一把长戈,左右两边是两只手,合起来像两只手紧握长戈,以防来敌。金文和小篆把两只手移到“戈”下。《说文》曰:“戒,警也。从?,持戈,以戒不虞。”“戒”的转义是“防范”、警戒。由“警戒”引申为“警戒”。这个含义后作“诫”。由“警戒”引申为“告知”、“预告”。由“告知”引申为“晓谕”、“指令”。由“警戒”又引申为“改掉”、“禁戒”。由“改掉”引申为“斋戒”。由“改掉”又引申指“释教的戒律”。由“警戒”又引申为“预备”、“具有”。因“防范”含有“慎重从事”意,所以又引申为“慎重”。

  我国与日本之佛典

  用‘戒律’一语之例颇多。然在印度经律论中缺少典据,亦不见其界说。如长阿含卷十五种德经(大一.九六下):‘舍家财业,弃捐亲族,服三法衣,去诸饰好,讽诵比丘具足戒律。’

  原语

  上引之中,‘戒律’原语,对照南传长部 Son!adan!d!a sutta,其适当字为 patimokkhasamvara,即梵语pratimoks!asamvara 。此梵语一般译为波罗提木叉律仪,或别摆脱律仪。波罗提木叉译为戒律之例,亦见于杂阿含经卷二十五。又别离积德行善论卷一(大二五.三二上):‘此戒律藏者亦如是,非沙弥、清信士女所可闻见,故曰律藏也。’其间,‘戒律藏’之原语为Vinaya-pit!aka,但是,一般 vinaya 仅译为律。 由上例,可见戒律之原语并纷歧定。一般,戒之原语为 sila 或 sila。此外, siksa, sikkha(译作学)亦译为戒,又有 s/iks!a^pada(译作学处)亦然,例如二百五十戒之戒字原语即为 s/iksa^pada。又 pra^timoks!a, pa^timokkha(音译波罗提木叉)译为戒本、戒经等,upasam!pada^ 译为具足戒。故知‘戒’之原语,极为杂乱。律之原语,除特别景象外,大半为 vinaya。由此,戒与律之原语,可视为 s/i^la 与 vinaya;但是 s/i^la-vinaya 合成语在巴利三藏中并未发现,汉译之小乘律及大乘经论中均无此语,故戒律一语实难下界说。

  概言

  戒,系以自发之心守规则;律,则含有他律标准之含义。盖释教教团之树立,须赖教团次序之树立,故有别离制成之规则条文,与违背时之罚则,凡此,皆称为律。若由心里自发恪守全部律文,则称为戒。或亦有以戒律仅为一般之标准者,此一说法甚为遍及。要之,戒之规模窄,律则包括全部律仪,和尚之威仪亦含摄其间;即就广义而言,‘戒律’一语实有戒、律、律仪等义。〔四分戒疏卷一上、大乘义章卷一、四分律行事钞资持记卷上一之一、原始释教圣典之集成第三章、第四章(印顺)〕

  戒与律的并称

  【戒律】《 中华释教百科全书 》 戒与律的并称。戒,梵语尸罗(s/i^la),指防非止恶的戒法。律,梵语优婆罗叉(up-alaks!a),或毗尼(vinaya),指日子上的规则。《大乘义章》卷一云(大正44.468a)∶ ‘言尸罗者,此名清凉,亦名为戒。三业炎非燃烧行人,事等如热,戒能防息,故名清凉。(中略)以能防禁故,名为戒。(中略)所言律者,是外国名优婆罗叉,此翻名律。

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