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戒杀(释教名词)

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-26 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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戒杀

  天地万物以招供食,如种种谷、种种果、种种蔬菜、种种水陆珍味。,而人又以智巧饼之、饵之、盐之、酢之、烹之、炮之,可谓千足万足,何必复将同有血气、同有子母、同有感觉、觉痛觉痒、觉生觉死之物而杀食之,岂理也哉?寻常说:“只需心好,不在斋素。”嗟乎!戮其身而啖其肉,全国之言凶心、惨心、毒心、厌恶,孰甚焉?“好意”当在何处?!予昔作《戒杀放生文》劝世,而颇有翻刻此文,不下一二十本。善哉斯世,何幸犹有如是仁人君子在也!

佛经中的戒杀界说意义

  佛家南传上座部依据《律藏》(Vinaya-piñaka)、律注《普端严》(Samantapàsàdikà)、《疑问度脱》(Kaïkhàvitaraõã)  和《小诵注》等圣典以及注解,对“杀”戒的每一条学处依语义、违犯条件与不犯三部分来进行解说:

  一、离杀生学处

  (Pàõàtipàtà veramaõã)

  离杀生学处,有时也译为不杀生戒。也便是改掉杀生的学处。

  生,巴利语pàõà,直译为息生、有息者,即有呼吸的生命。但凡具有命根的蕴相续,或许执取该蕴相续所施设的有情称为「生」。

  「生」包含:

  1.人(manussa) ——凡投生于人趣者,从初入母胎的第一个心识(结生心)开端,直到逝世这一段期间都称为「人」;

  2.畜生(tiracchàna) ——象、马、牛、狗、鸡,甚至蚊虫、蚂蚁等皆是;

  3.非人(amanussa) ——如亚卡(yakkha,夜叉)、饿鬼(peta)、龙(nàga)、天神(devatà)等。

  因为植物并没有命根,只归于无认识的「非执取色」(anupàdinna r?pa),并非「生」,故不包含在内。

  杀生是指成心攫取有息者的生命。自杀也归于杀生。

  杀生的方法既包含自己亲手杀、教别人杀,也包含经过赞赏或鼓舞而使对方逝世,以及堕胎等。

  具足了五个条件即构成杀生:

  1.生命;

  2.知道是生命;

  3.存有杀心;

  4.支付尽力;

  5.由此而死。

  以下状况不构成违犯:

  1.非成心——他并没有想:「我要以这样的方法来杀死它(他)。」在没有杀戮目的的状况下作出举动导致对方逝世。例如制作房舍时失手坠落石块,不小心压死下面的人。

  2.不知道——他并不知道「经过这样它(他)将会死。」而作出举动导致对方逝世。例如:在不知情的状况下,把有毒的食物拿去喂狗,那只狗因而被毒死。因为不知情,所以不犯。

  3.没有使对方死的目的——并没有使对方死的目的而作出举动导致对方逝世。例如:当有人生病时拿药给患者吃,他因而得并发症而死。

  4.张狂者——因为胆汁等的联系而得了无法医治的狂乱病。

  5.心乱者——因为夜叉等的联系而使心紊乱。当火和黄金、粪便和檀香一同出现时,他都无法分辩好坏。以此为断定的规范。

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