【醒悟】什么是醒悟？释教的醒悟是什么意思？

醒悟是什么意思？（释教解说）

　　醒悟，即开悟才智，也便是对人世种种现象，真理的透彻了解，不为苍茫，十分安闲、笃定、镇定、有方向感、敞开真智。谓领会释教的真理，以此指开悟的人，与顽固不化者相反。醒悟是才智的来历，咱们人类最短少的，最短少的便是才智。释迦牟尼佛是醒悟者，完全醒悟了的人，咱们人是还没有醒悟的佛，是未来佛。咱们人和佛的差异在于醒悟与不醒悟，在于有才智和没才智。人类是愚痴的人，佛是完全醒悟的人，他有才智，并且是大才智。

　　佛陀之所以可以成为醒悟者，可以亲证趣向脱节的真理，也正是经过不断的调查、考虑和学习而来。佛在悟道之后的四十多年之间，将他所醒悟的188bet注册传授给磨难之中的众生。当释迦牟尼佛成佛之后，他心里看到的国际便是佛国净土。看到的众生是相等的，都具有如来才智德相，都是佛。这并不是佛在扯谎或是在自我陶醉，由于佛陀确实已知全部众生都具有佛的才智、佛的赋性，仅仅众生自己没有醒悟，乃是还没有醒来的佛。释迦牟尼佛说了四十多年的法，便是期望咱们发觉自己本具的佛性。

　　颠沛于严酷实际之中的人，要学会经过188bet注册醒悟心里，以减轻人生的种种苦楚。唯有看穿放下，才干安闲；唯有解开心结，才干取得实在的自在。以此放下脱节，心无挂碍，无有恐惧，远离倒置梦想，而达慈悲相等，清净超然的境地。

各辞典对“醒悟”的解说

　　《梵学大词典》对醒悟的解说

　　醒悟，醒悟了悟之意。即体得真理、开发真智。据楞伽阿跋多罗宝经卷二载，醒悟乃是空无生无二，离自性之相。又六十华严经卷七（大九·四三七中）：‘又放光亮名见佛，彼光醒悟命终者，念佛三昧必见佛，命终之后生佛前。’大乘起信论义记卷中（大四四·二五八中）：‘虽于粗念住相而得醒悟，犹自眠于生相梦中，觉道未圆。’由此可知，醒悟有自了悟与从他而醒悟之别，其醒悟之程度亦有深浅不同。［六十华严经卷六、北本大般涅槃经卷十六］

　　《俗话佛源》对醒悟的解说

　　觉，梵语菩提bodhi，鸠摩罗什译作“道”，玄奘译作“觉”。“觉”有察觉、醒悟两层意思：察觉即察知恶事，醒悟即开悟才智。佛家说：会得真理以开真智为“醒悟”。隋·慧远《大乘义章》卷二十：“察觉名觉，如人觉贼；醒悟名觉，如人睡寤。”同书又说：“既能自觉，复能觉他，觉行满意，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他，明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”

　　我国先秦原有“醒悟”一词，见《荀子·成相》：“不醒悟，不知苦，利诱失指易上下。”意为醒悟。但是此词广泛盛行，乃在释教传入今后。《隋书·经籍志》载，释迦“舍太子位，落发学道，勤行增进，醒悟全部种智，而谓之佛。”所谓“佛”，便是完全、完全的醒悟者。后谓知道曾经的过错为“醒悟”。如鲁迅《罢了集·革新年代的文学》：“至于富于反抗性，蕴有力气的民族，由于叫苦没用，他便醒悟起来，由哀音而变为咆哮。”今常指政治方面的知道水平。如：政治醒悟、革新醒悟。（李明权）