其时方位:www.188bet.com > 释教名词 >

【菩提】代表什么意思?释教中的菩提是什么意思?

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-26 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

【菩提】代表什么意思?释教中的菩提是什么意思?

菩提释教解说)

  “菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是醒悟才智,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,闯入彻悟途径,彻悟真理,到达超凡脱俗的境地等。

  菩提代表着大彻大悟,明心见性,证得了终究的光亮的自性,也便是到达了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上便是到达了无上菩提。

  梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言,乃隔绝人间烦恼而成果涅盘之才智。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上终究,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

佛之菩提

  有关佛之菩提,据大智度论卷五十三载,有五种:

  (一)发心菩提,谓十信菩萨发心求菩提,其心则为至菩提果之因。

  (二)伏心菩提,谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜,制伏烦恼,降伏其心。

  (三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相终究清净,即所谓般若波罗蜜相。

  (四)出到菩提,谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨,于般若波罗蜜中得便利力,亦不执着般若波罗蜜,灭除捆绑束缚之烦恼,出离三界,到萨婆若(全部智),故称出到菩提。

  (五)无上菩提,谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提,即佛果之觉智。

  以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身,立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提。

  大乘义章卷十八区别无上菩提为便利菩提与性净菩提两种。此外,三菩提亦为露台宗之十种三法之一,即:

  (一)实相菩提,又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。

  (二)实智菩提,又作清净菩提。悟符合理之才智。

  (三)便利菩提,又作终究菩提。悟安闲教化众生之效果。

  上之三者与法身、般若、脱节三德无别

  据往生净土论载,远离:(一)执着自我,(二)不欲令全部众生得安稳,(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又罗列三清净心:(一)不为自己求安泰(无染清净心),(二)除众生苦而令其安泰(安清净心),(三)令众生赴菩提而予其永久之乐(乐清净心)。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依靠才智、慈悲、便利等三门始可令远离或生起。

  又求无上菩提之大乘修行者,称作菩提萨埵,略称菩萨。求无上菩提之心,称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品,称菩提分法。佛成道之场所,称为菩提道场、菩提场,其道场树称菩提树。祈先人等成佛,而修冥福,称为增上菩提。结讲念佛,广祈众生增进佛道,称为菩提讲。檀那所属之寺院,称为菩提寺、菩提所。[菩萨地持经卷三无上菩提品、大品般若经卷二十二、菩提心经卷一、旧华严经卷三十八、卷五十二、新华严经卷七十、维摩经卷上、大宝积经卷一、卷二十七、大智度论卷四十四、成唯识论卷一]

  (请参阅《梵学大词典 》)

佛偈典故

  在南北朝的时分,释教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师其时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其间俊彦者当属大弟子神秀大师。神秀也是咱们公认的禅宗衣钵的承继人。弘忍逐渐的老去,所以他要在弟子中寻觅一个承继人,所以他就对学徒们说,咱们都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想承继衣钵,但又怕由于出于承继衣钵的意图而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在深夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。不时勤拂拭,勿使惹尘土。这首畿子的意思是,要不时刻刻的去照料自己的心灵和心境,通过不断的修行来抵抗外面的引诱,和种种邪魔。是一种入世的心态,着重修行的效果。而这种了解与禅宗大乘教派的彻悟是不太符合的,所以当第二天早上咱们看到这个畿子的时分,都说好,并且都猜到是神秀作的而很敬服的时分,弘忍看到了今后没有做任何的点评。由于他知道神秀还没有彻悟。

  而这时,当庙里的和尚们都在议论这首畿子的时分,被厨房里的一个庖丁僧—慧能禅师听到了。慧能其时就叫他人带他去看这个畿子,这儿需求阐明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听他人说了这个畿子,其时就说这个人还没有领悟到真理啊。所以他自己又做了一个畿子,央求他人写在了神秀的畿子的周围,菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘土。有这首畿子能够看出慧能是个有大才智的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很符合禅宗的彻悟的理念。是一种出生的情绪,首要意思是,世上原本便是空的,看人间万物无不是一个空字,心原本便是空的话,就无所谓抵抗外面的引诱,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境地,领略到这层境地的人,便是所谓的开悟了。

  弘忍看到这个畿子今后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,所以他叫来了慧能,当着他和其他和尚的面说:写得杂乱无章,胡说八道,并亲身擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只要慧能了解了五祖的意思,所以他在晚上三更的时分去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他解说了《金刚经》这部释教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了避免神秀的人损伤慧能,让慧能连夜逃走。所以慧能连夜远走南边,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事今后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。

菩提的宗教根由

  菩提树好像天然生成来就与释教根由颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为脱节生老病死轮回之苦,挽救受苦受难的众生,决然抛弃承继王位和舒适的王族日子落发修行,寻求人生的真理。通过多年的修炼,总算有一次在菩提树下默坐了7天7夜,战胜了各种凶恶引诱,在天将黎明,启明星升起的时分,取得大彻大悟,终成佛陀。所以,后来释教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。

  年月如水,两千多年过去了,佛祖当年“成道”的那棵菩提树饱尝了很多风风雨雨,有着神话般的阅历,在释教界被公认为“大彻大悟”的标志。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈设着四片菩提树叶,听说便是从这棵树上采摘下来的,所以向来被人们视为瑰宝,倍加爱惜。1954年印度前总理尼赫鲁来我国拜访,带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗,赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理,以示中印两国公民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给我国科学院北京植物园维护,植物园的领导和员工都十分重视,精心维护,使之成长健壮,枝叶茂盛。每逢国内外高僧前来时,植物园的这棵菩提树就会被请出来,承受高僧们的顶礼朝拜。

  “文革” 骚动期间,植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名,建制吊销,人员流散,这棵菩提树也被逼脱离植物园,颠沛流离。值得幸亏的是,有心人悄悄地把它藏起来,并用心办理,使之大难不死。十年浩劫之后,植物园的领导和员工四处寻觅这棵菩提树,先后拜访了几十个园林单位,几经周折,才终究把它找回来。通过植物园员工的精心维护,这棵菩提树长势杰出,枝繁叶茂,蒸蒸日上,好像标志着“和平共处五项原则”永放光芒,中印两国公民友谊不朽。

m88 188bet uedbet 威廉希尔 明升 bwin 明升88 bodog bwin 明升m88.com 18luck 188bet unibet unibet Ladbrokes Ladbrokes casino m88明升 明升 明升 m88.com 188bet m88 明陞 uedbet赫塔菲官网 365bet官网 m88 help