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【洒净】释教洒净是什么意思?洒净仪规怎样做?

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

【洒净】洒净是什么意思?释教洒净仪规怎样做?

洒净释教解说)

  洒净,释教典礼。即洒香水以净物之典礼。又作浇水。行此法时,须结印契,并持诵真言以加持香水,然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记叙劫比罗仙人为懿摩弥王四子浇水结界之事,云(大正24·104c):“时彼仙人有神通力,随其所乐皆得成果。即持金瓶盛满中水,诣余优点浇水为界,告王子曰︰汝等可于此地安止。时诸王子奉仙人教已,即筑城壁止住其内。彼仙人浇水为界,因而立名为劫比罗城。”

  在密教中,修秘法曾经,必当浇水以清净道场及供具。这以后此法逐步盛行,遂发生种种洒净典礼。一般系诵军荼利明王咒加持香水,而以散杖顺逆搅水使清,次洒香水于坛上之供具或道场内。至于散杖搅动之方法,依门户而有差异。

  又,此处之“香水”,系指含有白檀、沈香、冰片等某种香的清水。此清水所含之香,依本尊、修法之不同而有异。又,盛香水之用具谓之“浇水器”。而体型较小内装涂香者,谓之“涂香器”。两者并称“涂香浇水”。

  参考资料:《陀罗尼集经》卷一;《大日经疏》卷四;《苏悉地羯啰经》卷中;《要略朗读经》;《大日经供养次序法疏》卷下;《阿娑缚抄》卷二十;《金刚顶瑜伽护摩仪轨》;《十八道朗读次序》。

洒净仪规

  (凡有新设佛堂、搬迁、装饰开工、日子犯凶煞、动土修造、家中见异物、家人突生怪病、家人常有恶梦、家有怪鸟来集、全部不吉利事等种种皆可用此法净宅、净坛、驱邪、除秽)

  预备一个大悲咒清水杯(一个新的没用过的小杯子也可替代);盛上八分满清凉的干清水;带柳叶的杨柳枝一小段、香、花、灯、果等种种供养设置佛坛。(顶礼三拜)

  先点三支香,念:炉香赞

  炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,到处结祥云,诚心方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。(顶礼三拜)

  净口业真言

  唵.修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

  净身业真言

  唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆诃.

  净意业真言

  唵.缚(瓦)日啰(啦)怛.诃架斛.

  安土地真言

  南无三满哆.母驮喃.唵.度噜度噜地尾.娑婆诃.

  普供养真言

  唵.誐誐(耶)曩(那).三婆缚.襪日啰斛

  清水赞

  杨枝清水遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲,南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)

  称南无大悲观世音菩萨(三称)

  持水说文

  菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净。

  (把洁净杯子拿在左手里,拿水杯的左手手势:用大拇指、食指、小拇指拿,中指、无名指曲折,水杯底部就放在中指、无名指曲折的指背上。右手拿叶子,洒一下,观想,然后把水放在桌子上就可以了)

  喧嚣。教有真言谨当持诵。

  大悲咒(七遍)

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  (先在佛前念5遍,然后拿着杯子,拿叶子蘸水开端在佛前洒,边念大悲咒边洒(这时不会背念大悲咒,就念南无观世音菩萨圣号),然后把家里走一遍,把清水都洒过,再回到佛像前,把7遍大悲咒持完,接着持十小咒

  十小咒(各一遍)

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  心经(一遍)

  般若波罗蜜多心经

  观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无视野,甚至无认识界;无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐惧,远离倒置愿望、终究涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除全部苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:

  揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!

  观音大士昔号圆通,十二大愿誓弘深,苦海度迷津,救苦寻声,无刹不现身。

  回向

  以此严净积德行善,回向护法龙天,三界狱渎灵聪,看护伽蓝真宰,

  祈福保安平善,庄重无上菩提,普愿法界冤亲,共入毗卢性海。

  (礼佛三拜毕)

  留意:浇水后剩余的水,等晚上洒到屋外随墙面倒,并念“愿尽法界虚空界全部众生离苦得乐,往生净土”。