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【算命】-算命的意思

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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算命(估测人命运休咎之行为)

  算命,是估测人命运休咎之行为,属形而上学领域。研讨算命的学术叫易学,也叫命理法术。其理论中心是阴阳五行、天干地支及八卦易经,理论系统较为杂乱艰深。狭义的算命便是对人生辰八字(四柱八字)的猜测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱猜测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法,均归于算命。

简介

  使用含义

  占测这类别形而上学在我国前史上源源不绝,其来源有据可考可追溯到最早的宓羲氏,之后周文王演八卦,则算命开端逐渐得以开展,详细的开展进程比较绵长,每一代都有或多或少的奉献。算命仅仅人们趋吉避凶的一种心思安慰,命运是不行预知且时刻存在变数,人的命运掌握在自己手中,民间多用于各类未来事占测,它是一种与科学技能无法猜测时一种辅佐手法,若没有实际行动全部都是徒然,不行痴迷其间。

  原了解析

  算命是一门略带奥秘的形而上学,以《易经》为根基、以阴阳五行系统为理论根据的学识,算命虽不是迷信,但亦没有如有些江湖术士所揄扬的那么神乎其神。不要以为算命什么都能够算得准,其实算命术没那么奇特,也不要因某些测禁绝就全盘否定这门学识,对算命这门学识要用科学的情绪去看待。猜测,是根据已知的某些条件去找出该事物的规则,并根据其规则去计算事物的开展趋势。万事万物之中,既存在“定数”(规则)又存在“变数”(无规则),猜测某一事物其“定数”的一面是能够测出来的,而其“变数”是无法猜测的,为什么“变数”一面无法猜测?了解过“蝴蝶效应”规则便不难了解。既有定数又有变数,此乃六合之道,人禀命于天,其理亦然。

  各类别学识之理论源泉是《易经》,何为《易》?一是变易,一种混沌现象,一个细小的改变能影响事物的开展(蝴蝶效应);国际万物,变幻无常,时刻改变,人事也是如此。二是简易,一阴一阳,包含了万种事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。三是不易,虽人间的事物错综杂乱,改变多端,可是有相同东西永久不变的,那便是规则;六合运转,四季轮换,寒暑替换,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规则。《周易[1]  》来源于宓羲八卦,宓羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说:“河出图,洛出版,圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解说八卦的卦爻辞,能够看出我国文明的开展走向,是取法天然又以人们的阅历充分其间的一种思想办法。

  万事万物的开展均有定数与变数,定数有规则可循而变数无规则可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,不管定数仍是变数其全局均不变。古今来大都习易者未区分隔定数与变数,混杂这概念。“定数”(规则)可根据事物的规则性猜测其开展轨道,“变数”(无规则)因变幻无常、可变要素太多无法精确猜测。

  万事万物虽错综杂乱、改变多端,但亦有永恒不变的规则,已然存在有规则的一面,那么根据这些事物某些已知的要素结合易理即可计算出其开展轨道及趋势。

  如四柱八字为例,影响人命运的许多要素中首要有:八字、风水、社会环境、年代背景、人的片面知道等等要素。相同四柱八字的人,其风水、社会环境、年代背景、片面知道不同而命运也不相同。测算四柱八字仅仅测算影响人命运的许多要素中先天定数要素,从这定数中可反映出其人生命运轨道主线,这仅仅是命运轨道主线,并不是命运的悉数。所以,就算完全测对了四柱八字也不能完全精确预知其人的详细命运,因四柱八字仅仅影响人命运的其间首要要素之一,还有其它许多改变无常的变数要素对人的命运存在影响。在求测时那些术士很肯定地告知你某些很详细的某事会怎样怎样的,那是忽悠你的。看过天气预告吧,现代科技这么兴旺,用先进的科技手法尚不能精确无误的测出某月某日详细某个当地会下雨,因为风云无时无刻在改变着,播报天气预告时也仅仅能告知你某月某日局部地区会有雨(局部地区,这个规模可大可小),何况预告有雨但实际上这雨是否会下可不必定,在猜测上有下雨痕迹只能阐明会下雨的或许性很大罢了,也会有不下的状况。

  认清这些后便不难了解为什么同年同月同日同时辰出世的人(如双胞胎)而命运不太相同以及有时测事测禁绝的原因了,因为有变数的要素。此外猜测理论系统的不完善也决议了猜测的精确率。当然,测禁绝的原因除了这些客观要素外还有猜测者的水平原因,因为常识面及认知才干的限制,社会上实在懂的没多少,似懂非懂的居多。

品种

  四柱八字

  使用

  四柱八字亦称“子平术”,使用是用来估测人命运之休咎。从历法查出的天干地支八个字,用六合天干地支表示人出世的年、月、日、时,合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论估测人的作业、婚姻、财气、学业、健康等的学识。

  四柱八字的首要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出世的年月时天干地支的排列组合(即八字)便是命。可是仅凭八个天干地支,无法计算贵、贱、吉、凶。所以和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的特点,具有了相生、相克的联系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种联系。

  使用天干和地支来精确记载年、月、日、时的办法,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,构成“年柱”、“月柱始于唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命要点,并发扬光大。由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”,构成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我(日主,命主),查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的要点。

  渊流

  唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的习尚至明朝有增无减。诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"。以至于达到了"士大夫人人能讲,日日去讲,又有大谈他人命者……"的程度,各种命理学著作也许多排印、充满书肆,这使得时人有了"自学成才"的入门途径,所以沟通研讨命理,往往成为士大夫们茶余酒后继琴棋书画的又一文雅的消遣。别的,自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的气势更猛,使得举朝皆迷命理的稠密民俗。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风气。

  据载,权贵孟无忌单马出巡,在江汉边遇到一个渔夫,拎着一条大鱼让路于左,孟无忌问他年庚,不料生辰八字完全与自己相同,遂非常惊异,想约请渔夫一同回去给他一个官做。渔夫谢绝道,我尽管和您年庚相同,但您生在陆地,所以命贵,我生在船中,水上漂浮,所以命贱,我每天以渔为生计也自足了,若一旦富有,命薄之人反而会不堪福份而暴死,说罢推辞而去。一个朝廷重臣,一个江野渔人,但对命理精蕴的了解不分仲伯。这一特别社会文明现象,使得我国封建社会晚期的算命风俗别俱特征。

  去伪存真

  因为明清以来我国命学热潮涉及了上至帝王将相下至黎民百姓,而命学各门户,门户也冗杂许多,这就必然构成龙蛇混杂,鱼龙混杂的状况,有的术士对命学精典领会不深,持论有悖命理精蕴;有的底子就不在命理上下功夫,而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目,混迹江湖;有的机械套用命诀格局,将改变无穷的命理编排成死格局而对号入座(当今的电脑算命及软件算命),致使无法无懈可击;有的以上诸种状况兼而有之,底子没有精确率可谈。

  更有甚者,有的人把猜测机理稍加面目一新便自称是自己的创造创造,从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷繁排印,即时国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气。所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种"学术不精则信者必寡"的崇奉危机,命学要想稳固和前进自己的社会地位,进一步获得本身的开展,对命理文明就有必要进行一番"去劣取精,去伪存真"的系统的收拾作业、这项作业从明朝初年即已开端。

  技法

  八字,也叫四柱,是从历法查出的天干地支八个字,用六合天干地支表示人出世的年、月、日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是按阴阳五行规则推命的一种命理学。

  八字算命术的首要概念是命,或称命局。简而言之,一个人出世的年月时天干地支的排列组合(即八字)便是命。可是仅凭八个天干地支,无法计算贵、贱、吉、凶。所以和阴阳五行纳配,使天干地支具有了阴阳五行的特点,具有了相生、相克的联系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种联系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相结合,拼凑成一个算命系统。生克联系又代称为正印、偏印,伤官、食神,正官、偏官,正财、偏财,比肩、劫财十种,总称“十神”。

  八字算命与科学

  四柱猜测是我国公民聪明才智的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和前史许多猜测学家不断尽力重复实践总结出来的名贵阅历。古今中外许多实践证明:四柱猜测不只具有共同奇特的超前猜测、超前反映的功用,并且有着极端艰深的科学理论和极为名贵的使用价值,以其强壮的生命力和科学性撒播至今,为国内外许多学者所注重。

  因而,四柱猜测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。有人说,自己的命运自己掌握。实质上看,这话是对的,但有必要以预知自己命运怎样为条件。若不知道自己的命运怎样,却要掌握自己的命运,那仅仅一句废话,是掩耳盗铃;猜测的实质是以阴阳改变为原理、以五行生克制化为规则,以人的出世时刻为根据而进行命运猜测的,是教人趋吉避凶的一门学科。

  六柱猜测

  六柱猜测学是由湖南省龙山县长于创造创造的学者型大师创造出来的新算命术,近十年创造创造出几十部著作,六柱猜测学是其间之一,著作六柱猜测学于2006年问世的。算命有许多品种,但在许多品种里,四柱八字算命的影响最大,简直成了算命的代名词。而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完好的表达形式,这便是创造的六柱猜测法,即算命术。

  六柱猜测学是破译了阴阳五行、干支命运理论的千古之谜,在2003年创造与完善了四柱太阳律月亮律的基础上,于2006年问世的。这种使用人的出世时刻为根据的猜测办法与办法,具有验证曩昔、掌握今日、预见未来和验证出世时刻时分秒功用的技能问世,拓荒了猜测科学的新纪元!

  根据选点取面的科学原理,在本来的年月日时时刻概念的基础上,别离在年柱与月柱之间交叉一个季柱(春夏秋冬四季季柱的干支),在日柱与时柱之间直接交叉一个阵柱(下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支),就归于六柱猜测学立六柱的根本办法。

  立异是一个民族前进的魂灵,立异其实便是站在他人不曾站过的高度,构成簇新的能从更深的层面反映事物实质与规则的知道。宋子平、李虚中、李淳风、袁天罡、任铁樵等前辈,揭开了阴阳五行、干支命运的千古谜底,继之在创造和完善了四柱太阳律、月亮律猜测形式,创造出让国际震动的六柱猜测学。

  六柱猜测学的问世,改写了“八字”数千年来演绎命运的前史,使生命猜测科学跨入以更多层面的信息形式为载体、以精确率为亮点的新纪元。完全弥补了四柱猜测形式的缺乏与缺点,完成了猜测科学从片面判别向客观求证的前史性转型,成为无可争议的立异第一人。

  在创造和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上,根据选点取面的科学原理更高层次的创造。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深化,所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等,不只是四柱猜测形式无法企及,并且传统上全部的疑问或问题都将天然得以消除或处理,归于四柱猜测形式的升级换代之作。它的中心内容只用理解了与四柱猜测形式的区别后,就能显现出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上创造了四柱法以“子平算命术”命名。

  《六柱猜测学》(玉珍算命术)首要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法,六亲人事时空定位法等15章组成。

  四柱太阳律月亮律归于四柱猜测的完好表达形式,六柱猜测学是破译了阴阳五行、干支命运理论的千古之谜,在2003年创造与完善了四柱太阳律月亮律的基础上,著作《六柱猜测学》于2006年问世的,并于2006年在湖南省版权局作了挂号。

  近年来,有赖于众徒子竭尽全力的在网络上宣扬推行,现《六柱猜测学》已在业界略有名望,估计不久算命术将跨入算命界的干流。

  从三柱到四柱,包含大运小运的创造,开展到四柱【含六柱猜测学】太阳律月亮律的最高猜测形式,历经了一千多年。在绵长的演化进程,历代的先圣先贤程度不同为其开展做出了奉献,都值得咱们敬重与称道。但相对而言,能对四柱猜测形式完善做出共同奉献的只要李虚中、徐子平、无名氏、等大师。科学的开展没有捷径,关键在于基础理论的立异。正是揭开了阴阳五行干支命运的千古谜底,才有或许破译四柱暗码,创造与完善能验证古今中外任何一个人的四柱太阳律月亮律猜测办法与办法。人体生物节律学拓荒了科学猜测的新纪元,六柱猜测比四柱猜测多了两柱,也便是说精确率也相应前进了25%。何况六柱猜测在版权局作了挂号,而四柱猜测没在版权局作挂号,所以六柱猜测比四柱猜测更具权威性。有人说,算命术(六柱猜测)是当今国际上最精确的算命术。

  占卜

  使用

  占卜,意指以小明大、以微见著,经过微观与微观的联系为原理,用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手法和预兆来揣度未来的吉凶祸福,为咨客剖析问题、指点迷津的办法。占卜所需的物质资料分两类,一类是显现卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等,另一类是整治甲骨及刻辞用的东西,有锯、凿、钻、刻刀等。占卜盛行于全国际各个年代的文明中,并且办法多种多样。前期的占卜和宗教密切相关,其开展遭到国际观和民族心思的影响。常见的占卜办法有问询性占卜(如我国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。这些占卜办法可信度虽不高,但在古代广泛盛行。

  渊流

  “占”意为调查,“卜”是以火灼龟壳,以为就其呈现的裂纹形状,能够猜测吉凶福祸。它经过研讨调查各种预兆所得到的不完全的根据来判别不知道事物或猜测将来。在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行某事时,因为没有掌握而凭借某些用具或现象寻求信息或回答,由此满意心思需求的行为。占卜所需的物质资料分两类,一类是显现卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等,另一类是整治甲骨及刻辞用的东西,有锯、凿、钻、刻刀等。占卜盛行于全国际各个年代的文明中,并且办法多种多样。前期的占卜和宗教密切相关,其开展遭到国际观和民族心思的影响。常见的占卜办法有问询性占卜(如我国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。