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【无量劫】-无量劫是什么意思

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-26 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭
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无量劫

  《隋书·经籍志》:“一成一败,谓之一劫,自此六合已前,则有无量劫矣。” 宋 张商英《护法论》:“盖念全部众生无量劫来皆曾为己。”

词条释义

  劫波:

  梵语Kalpa的音译,亦作“ 劫簸 ”,简称“劫”,释教时刻概念,有大劫、中劫、小劫之分。"劫"这个词,自身便是梵语的音译。古印度的计时单位。这个词在佛经中经常出现。后来,我国的道家也沿袭这一说法

一小劫

  人寿由开端的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至本来的八万四千岁,这样一减一增,为一小劫。以数学方法来核算,一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。

  经典中常有此语,如法华经∶『教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。』

  《长阿含经》中释迦牟尼佛说:『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出生。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者贪吃。九者老。时。此大地安然平坦。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。公民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出生。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。』

一中劫

  合二十个小劫为一中劫,一中劫共有3.3596亿年。

一大劫

  丁福保《梵学大辞典》中解说大劫:谓成、住、坏、空之四期为一周,为八十增减之时量。旧译称之为四中劫,新译称之为八十中劫。

  陈义孝《梵学常见辞汇》中解说一大劫:历成、住、坏、空四个中劫,为一大劫,一大劫共有13.4384亿年,为一国际由成至毁的年数。

  朱芾煌《法相辞典》中解说一大劫:瑜伽二卷六页云:又此人世,二十中劫坏,二十中劫坏已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是八十中劫,假立为一大劫数。——这样的话,一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫算计为134.384亿年。

  相关科学材料:现代国际运用从最先进检测手法如荷兰天文学家经过测定钍和钕两种元素份额,测得国际年纪是120亿年。这样看来,新译的大劫概念或许更精确。

无量劫

  道家谓计数不尽的时节。道家谓六合一成一毁为一劫。法术家亦指命中注定的厄运,大难,大限。古代道家的微观时刻概念之一。古代道教传说国际阅历若干万年会归元复始一次,从头再开端。

经文意义

  道家谓六合一成一毁为一劫。法术家亦指命中注定的厄运,大难,大限。古代道家的微观时刻概念之一。古代道教传说国际阅历若干万年会归元复始一次,从头再开端。

  无独有偶古印度婆罗门教传说中也以为国际阅历若干万年会消除一次,从头再开端,这样一个周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三种,用以描绘咱们所在国际的详细时刻方位。

  不过,一般所称的劫,它是指咱们这个娑婆国际的长年代而言。

  佛经中所说的劫,分为三等:

  一.小劫:

  二.中劫:

  三.大劫:

  佛经上所称的劫,如不标明中劫或小劫,一般是指大劫而言。在三界的众生,未了存亡之前,最短的寿数短到即生即死,最长的寿数是修四空定的无色界众生,最长的有想无想天寿数长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球的八万四千次生灭的进程,故在他们自以为已经是不生不死。其实,八万四千大劫终了,依然要承受存亡。在佛眼看来,八万四千大劫,也仅片刻之间的韶光罢了,唯有修持摆脱道,空去了“我”,才入涅盘——不生不死的境地。唯有再进一步空去了对“法”的固执,才干称为菩萨,自己摆脱存亡仍不住于涅盘,随类应化众生,走向成佛之道。

正信的释教摘抄

  咱们或许要问:咱们的地球还有多长的寿数呢?这么嘛!可有一个神话比方,假如地球的“住”劫寿数是一百岁的话,那么,现在的地球,尚在四十五岁的阶段,住劫共有二十小劫,在第九小劫的减劫时期,请咱们安心肠日子下去,不必忧虑邪教所说的“地球末日到了”。不过,在每小劫的减劫减到十岁的寿数之前,也有疫疠、饥馑、刀兵的三灾来临人世,因为减劫人心的日益蜕化,作茧自缚。但是,这三种小灾是局部性与暂时性的,人类虽将逝世沉重,但不会消除。相反的,倒有一个好消息陈述咱们:在此往后的十个半小劫之中,尚有九百九十六位佛降世,将在咱们的地球国际成佛,往后第一位来此成佛的,便是弥勒佛,释教称弥勒佛为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛,它是在第十小劫的增劫人寿八万岁时,间隔现在大约是五十六亿年(以万万为亿核算)。(以上摘自《正信的释教》,圣严法师著,陕西师范大学出版社,第58页)