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【准提】-准提是什么意思

[释教名词] 宣布时刻:2014-12-25 作者:不知道 [投稿] 扩大字体 正常 缩小 封闭

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准提释教说明)

  “准”为不空,绢索为“胝”,“准提”不空绢索菩萨也,或为多罗菩萨、金刚藏菩萨,是六道中救度天道及人道之观世音菩萨,是释迦如来之化身。准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人,必增二十一年之寿数,长短悉自知。

简介

  “准”为不空,绢索为“胝”,“准提”不空绢索菩萨也,或为多罗菩萨、金刚藏菩萨,是六道中救度天道及人道之观世音菩萨,是释迦如来之化身 。

  准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人,必增二十一年之寿数,长短悉自知。

  准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底,密号最胜金刚,又称降伏金刚。修持此法行者,凡事全部殊胜,无不满意,能降伏全部恶魔,百邪震动,而不得便,可见此法积德行善无边。

  准提又翻为清净,或翻为明觉。曩昔有七十七俱胝准提佛母-金刚母,于法界中无一人不佑有观音与准胝者,而准胝即观音之普门示现,准胝咒乃法界隐秘藏中之三昧王,能出世诸佛菩萨之智德庄重,且持诵准胝咒观本身若释迦牟尼如来,具三十二相八十种好,紫磨金金色,满意身光,是故称之为佛母。

  准提王佛母身黄白色,有种种庄重其身,腰着白衣,衣上有斑纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。种种庄重“色”法胎藏界之义,种种尘沙诸法,因凡夫以菩提烦恼,而菩萨以烦恼为菩提之故。

  准提佛母像四周圆有光亮光焰,是“心”法金刚界之义,智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、高眼、慧眼,即表不纵不横三谛一如相等义,为沉着事三点,佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。

  十八手作不同之表征,吾人若以标志学之见地反覆思惟,密教之表征,具含甚深奇妙之理,初见准提像者,常不能知准提佛母十八支手所作义理,惟经说明即释大惑,密教深寓道理,而以往常之事物表征,非入门弟子不能知。

  准提佛母中心双手作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。

  右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光亮义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。

  右第三手把剑,此剑乃才智剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。

  右第四手持数珠,数珠表才智为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛,数珠绪表观音大悲,绪贯一百零八烦恼,转一珠断一烦恼,证百八三昧,具难以想象积德行善。

  右第五手把天妙果,天妙果有万子,表满意万行善之种子,显佛果满意义。

  右第六手把钺斧,是以大钺斧能破全部,令人摧破全部无明、难断惑障之义。

  右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义。持钩并含召全部众生,令入本有内证之法界宫,召入如来幽静智德,是故持□。

  右第八手持金刚杵,金刚者巩固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。

  右第九手把宝鬘,宝鬘是贯花叶之物,是花鬘,具万德庄重义,有相等性智之积德行善。

  左第二手持满意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善底子万行源底之义。

  左第三手持莲花,红莲花自性清净,表全部众生心中有原本清净理,虽沈沦无三毒泥中,来往六趣四生垢秽,不染犹如莲华。

  左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满全部,为此佛母出世三部,诸尊盛满之德。

  左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可捆绑束缚难伏者不令倾动,引进本有法界宫,有大悲便利之义。

  左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有存亡流转依之得止,轮又有圆具足之义。

  左第七手持螺,吹大法螺演大法义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。

  左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出瑰宝及经典,施与众生。

  左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。

  这十八手又表十八不共法,详如释教中弗教一书所载。行观此法,即身为法王子,不久必当成佛,是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

  准提坛城佛母居中,八方有八大菩萨围护,此八大菩萨为准提佛母之眷属,即观安闲菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨,除盖障菩萨、地藏菩萨,是故持诵准提咒,即可以上八大菩萨一同护佑,真是宝贵反常。

  八大菩萨外围又有许多菩萨环绕共连本尊有三十七尊,表三十七道品一一具足,为三十七不共188bet注册之满意。